El demonio y la visión del “otro” en la primera parte de la Crónica del "Perú" (1553) de Pedro Cieza de León

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dc.contributor.authorLeón Azcárate, Juan Luis de
dc.date.accessioned2026-02-26T14:10:05Z
dc.date.available2026-02-26T14:10:05Z
dc.date.issued2015-12
dc.date.updated2026-02-26T14:10:05Z
dc.description.abstractPara muchos cronistas y misioneros españoles del siglo XVI que arribaron a lo que para ellos era un Nuevo Mundo, la figura del demonio se convirtió en un “comodín hermenéutico” para comprender la religión indígena. Pedro Cieza de León, soldado partícipe en la conquista del Perú, fue uno de ellos. En la primera parte de su Crónica del Perú, el demonio ocupa un gran protagonismo. Cieza considera al demonio responsable de las prácticas religiosas y costumbres más aberrantes de los indios, a quienes, no obstante, valora positivamente como hombres susceptibles de la salvación divina. Cieza, desde una perspectiva providencialista de la historia de la conquista, interpreta que la evangelización y conversión de los indios, unida a la implantación por la Corona española de la civilización cristiana, han logrado la derrota del demonio.es
dc.description.abstractMany 16th century Spanish chroniclers and missionaries, arriving at what they interpreted as a New World, saw the Devil as a “hermeneutic wildcard” that allowed them to comprehend indigenous religions. Pedro Cieza de León, a soldier in the conquest of Peru, is a case in point. Cieza considers the Devil responsible for the most aberrant religious practices and customs of the Indians, although he views the natives in a positive light, as men susceptible to divine salvation. From a providentialist perspective of the history of the conquest, Cieza interprets that the evangelization and conversion of the Indians and the implantation of Christian civilization by the Spanish Crown, were able to defeat the Devil.en
dc.identifier.citationLeón Azcárate, J. L. d. (2015). El demonio y la visión del “otro” en la primera parte de la Crónica del «Perú» (1553) de Pedro Cieza de León. Revista complutense de historia de América, 41, 197-221. https://doi.org/10.5209/REV_RCHA.2015.V41.49902
dc.identifier.doi10.5209/REV_RCHA.2015.V41.49902
dc.identifier.issn1132-8312
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.14454/5269
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad Complutense de Madrid, Departamento de Historia de América
dc.subject.otherCieza
dc.subject.otherCivilización
dc.subject.otherConquista
dc.subject.otherDemonio
dc.subject.otherEvangelización
dc.subject.otherHermenéutica
dc.subject.otherIdolatría
dc.subject.otherSalvación
dc.subject.otherPerú
dc.subject.otherSiglo XVI
dc.subject.otherCivilization
dc.subject.otherConquest
dc.subject.otherDevil
dc.subject.otherEvangelization
dc.subject.otherHermeneutics
dc.subject.otherIdolatry
dc.subject.otherSalvation
dc.subject.otherPeru
dc.subject.other16th century
dc.titleEl demonio y la visión del “otro” en la primera parte de la Crónica del "Perú" (1553) de Pedro Cieza de Leónes
dc.title.alternativeThe devil and views on the “other” in part one of Pedro Cieza de León’s "Crónica del Perú" (1553)en
dc.typejournal article
dcterms.accessRightsopen access
oaire.citation.endPage221
oaire.citation.startPage197
oaire.citation.titleRevista complutense de historia de América
oaire.citation.volume41
oaire.licenseConditionhttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
oaire.versionVoR
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