Iconos de la ley, literaturas del desastre: la figura de Moisés en la obra de Schönberg y Thomas Mann
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2009-10-30
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Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC): Servicio de Publicaciones
Resumen
Este texto pretende acercarse a la figura de Moisés tal como se elabora en el relato “La ley” de Thomas Mann (1943), y la ópera “Moisés y Aarón” de Arnold Schönberg (1932). En el caso de Schönberg, la recuperación del legislador judío resulta en un esfuerzo por responder a la crisis de la república de Weimar desde su exilio berlinés. Thomas Mann, por su parte, vuelve tras el mito de Moisés desde su exilio estadounidense, como respuesta a la dictadura nacionalsocialista. El ensayo se plantea por qué en situaciones históricas de una gravedad tan crítica el arte decide volver a narrar el mito mosaico. Especialmente nos interesa estudiar la actualidad que le conceden tanto Mann como Schönberg al problema y el método de la imposición del monoteísmo a través de la fuerza moralizadora de la Ley, en competición con el pluralismo de dioses, imágenes y normas del pueblo. Intentaremos mostrar cómo ambos artistas intentan responder a un problema de gran calado ético en la época: cuáles son las violencias necesarias para y cuáles las violencias evitadas por la búsqueda política de un ethos común para un pueblo oprimido.
This essay is an attempt of interpretation of the figure of Moses as elaborated in Thomas Mann’s short story “The Law”, and Arnold Schönberg’s opera “Moses und Aron”. In the case Schönberg’s, the dramatical recuperation of the jewish legislator –and his brother– results in an attempt of responding to the crisis of the Republic of Weimar from his “exile” in Berlin (1924-1933). Thomas Mann, for his part, came back to the fictional figure of Moses once living in his californian exile (1943), and used this mythos as a means of responding to Hitler’s dictatorship. The text arises why in historical situations of a very serious gravity, such a great artists like Mann or Schönberg decide to revert to narrate the mosaic mythos. We are specially concerned by a problem of major ethical and political implications: What are the forces needed to achieve a common ethos? And what are the violences avoided by this search for a moral link protagonized by an oppressed people?
This essay is an attempt of interpretation of the figure of Moses as elaborated in Thomas Mann’s short story “The Law”, and Arnold Schönberg’s opera “Moses und Aron”. In the case Schönberg’s, the dramatical recuperation of the jewish legislator –and his brother– results in an attempt of responding to the crisis of the Republic of Weimar from his “exile” in Berlin (1924-1933). Thomas Mann, for his part, came back to the fictional figure of Moses once living in his californian exile (1943), and used this mythos as a means of responding to Hitler’s dictatorship. The text arises why in historical situations of a very serious gravity, such a great artists like Mann or Schönberg decide to revert to narrate the mosaic mythos. We are specially concerned by a problem of major ethical and political implications: What are the forces needed to achieve a common ethos? And what are the violences avoided by this search for a moral link protagonized by an oppressed people?
Palabras clave
Thomas Mann
Arnold Schönberg
Moisés
Monoteísmo
Ley
Decálogo
Éxodo
Pluralismo
Exilio en la Segunda Guerra Mundial
República de Weimar
Dodecafonismo
Monotheism
Law
Decalogue
Exodus
Pluralism
Exile of the II World War
Republic of Weimar
Dodecaphonism
Arnold Schönberg
Moisés
Monoteísmo
Ley
Decálogo
Éxodo
Pluralismo
Exilio en la Segunda Guerra Mundial
República de Weimar
Dodecafonismo
Monotheism
Law
Decalogue
Exodus
Pluralism
Exile of the II World War
Republic of Weimar
Dodecaphonism
Descripción
Materias
Cita
Bayón, F. (2009). Iconos de la ley, literaturas del desastre: la figura de Moisés en la obra de Schönberg y Thomas Mann. Arbor: ciencia, pensamiento y cultura, 739, 927-940. https://doi.org/10.3989/ARBOR.2009.739N1063