DeustoTeka Examinando por Autor "Ruiz Vieytez, Eduardo Javier"

Examinando por Autor "Ruiz Vieytez, Eduardo Javier"

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Una autonomía cultural para el pueblo gitano en España: obstáculos y propuestas
(UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia, 2026-04-13) Ruiz Vieytez, Eduardo Javier
El Pueblo Gitano es uno de los grandes olvidados en nuestra historia política. Como en otros países de nuestro entorno, las políticas relativas a las comunidades gitanas han puesto el acento sobre los aspectos socioeconómicos y el objetivo de una mayor integración y progreso social. Sin embargo, en los últimos años, emergen demandas de un mayor reconocimiento identitario del Pueblo Gitano, de su representación política o de su capacidad de autogobierno. En este marco, el Derecho comparado europeo muestra instrumentos diferentes que buscan el acomodo positivo de la diversidad, también para los grupos o colectivos no ligados específicamente a un territorio determinado. Hace 125 años se plantearon por vez primera las bases conceptuales de la autonomía no territorial o cultural cuyo desarrollo resultaba compatible con otras fórmulas territoriales o con herramientas de representación política. Modelos de autogobierno no territorial ha estado y están vigentes en diversos países europeos, en ocasiones aplicados a comunidades del Pueblo Gitano. En nuestra cultura política existe poca predisposición a aceptar soluciones de autogobierno de base no territorial, máxime cuando el ordenamiento constitucional adopta como uno de sus principios fundamentales la autonomía política de base territorial, extendida a la práctica totalidad del territorio y la población nacionales. Esto, sin embargo, no impide plantear la reflexión sobre la posible compatibilidad de otros tipos de autonomía de base no espacial sino grupal que permitan el autogobierno limitado de una colectividad con una identidad diferenciada y arraigo histórico y social en España como es el Pueblo Gitano. Partiendo del marco constitucional actual, este trabajo defiende que la autonomía no territorial no es incompatible con el modelo vigente en nuestro país, siempre y cuando no traspase determinados límites que solo resultarían franqueables con una sustancial reforma constitucional. Dichos límites son la imposibilidad de dotar al autogobierno de base personal con el poder político de aprobar normas con rango de ley y la necesaria apertura del autogobierno a la autoidentificación voluntaria de quienes pretendan participar del mismo. La autonomía cultural en España debería ceñirse al ámbito ejecutivo, lo que no implica que no pueda disponer de un amplio margen de actuación. Por otro lado, no sería constitucional un cierre previo de la comunidad titular, siendo necesario aplicar el principio de libertad que ya rige en la materia en el ámbito europeo. No existe un impedimento sustancial a la aplicación en España de una autonomía cultural para el Pueblo Gitano, que debería regularse de inicio a través de una Ley Orgánica. Si bien un modelo jurídico-político de estas características resulta novedoso en España, no es del todo ajeno a otras tradiciones jurídico-políticas occidentales de nuestro entorno. Al mismo tiempo, supondría un formidable paso adelante en el reconocimiento político y social que se le debe al Pueblo Gitano, un elemento de prestigio para su situación frente al resto de la población y un posible ejemplo para otros países del entorno en los que la cultura gitana no dispone de la tradición y solidez que disfruta en nuestra sociedad.
La Carta europea de les llengües regionals o minoritàries en el seu vintè aniversari: balanç i reptes de futur
(Generalidad de Cataluña = Generalitat de Catalunya: Escola d'Administració Pública de Catalunya, 2018-06-13) Ruiz Vieytez, Eduardo Javier
La Carta europea de les llengües regionals o minoritàries és un dels principals instruments existents en l’àmbit europeu que pretén protegir el patrimoni lingüístic del continent a través de mesures de garantia de l’ús d’aquestes llengües en els seus respectius entorns. 25 anys després de la seva aprovació i 20 anys després de la seva entrada en vigor, la Carta ofereix llums i ombres en la consecució dels seus objectius. Particularment difícil resulta la protecció de llengües febles o disperses, o d’algunes llengües immigrades, per les quals ni la Carta ni altres instruments jurídics ofereixen garanties efectives de conservació i desenvolupament. SI bé un balanç global de l’existència de la Carta en aquests 25 anys ha de ser positiu, existeix un bon nombre d’aspectes en els quals es precisa una actualització tant en continguts, a través de la seva reinterpretació, com en els procediments de ratificació de nous països o de monitorització del seu compliment.
Cien años del Tratado de Lausana: la desprotección de las minorías en Grecia y Turquía
(Universidad Autónoma de Madrid, Departamento de Ciencia Política y Relaciones Internacionales, 2024) Ruiz Vieytez, Eduardo Javier
El Tratado de Lausana de 1923 es el único convenio internacional aún en vigor que procede del sistema de protección de minorías establecido tras la Primera Guerra Mundial. En el Tratado, varios derechos son reconocidos a las minorías musulmanas y no musulmanas de Grecia y Turquía respectivamente con el ánimo de garantizarles un trato no discriminatorio y el mantenimiento de su identidad diferenciada. Este trabajo pretende, por una parte, analizar el grado de cumplimiento del convenio después de cien años de vigencia y, por otra parte, identificar sus especificidades tanto en su redacción inicial como en su aplicación posterior. Para cumplir con el primer objetivo realizaremos un análisis jurídico del cumplimiento de los derechos sobre minorías previstos en el Tratado utilizando fuentes normativas, doctrinales y jurisprudenciales concurrentes. Para abordar el segundo objetivo es necesario analizar otros documentos jurídicos previos, datos básicos y la doctrina más experta en la interpretación de las variables histórico-políticas que han acompañado al Tratado en estos cien años. El trabajo también se propone, complementariamente, extender en lengua española el conocimiento sobre este importante documento y su contexto político. Para ello, en primer lugar, presentaremos el contexto histórico político en el que se inserta el Tratado. Posteriormente, recordaremos los dos documentos derivados de la Conferencia de Lausana de 1923, con atención a los derechos reconocidos a las minorías. En la parte central del artículo sistematizaremos las principales controversias jurídicas y prácticas que plantean la interpretación y aplicación del Tratado durante estos cien años. Finalmente, plantearemos las conclusiones principales del análisis realizado a la luz del impacto efectivo del Tratado sobre las minorías protegidas. El contenido y la interpretación oficial del Tratado muestran una importante herencia ideológica del sistema otomano de los Millet, cuyas consecuencias se proyectan hasta la actualidad. Esta tradición y una inadecuada interpretación de la reciprocidad han condicionado extraordinariamente la aplicación del régimen de protección previsto en el Tratado, dando lugar a numerosos incumplimientos y controversias que han impedido que pudiera resultar eficaz. La realidad actual demuestra que las disposiciones sobre minorías del Tratado de Lausana no han cumplido su objetivo inicial y que es necesaria una reinterpretación de aquellas de acuerdo con los desarrollos jurídicos y políticos producidos sobre la protección de las personas pertenecientes a minorías. La desconfianza de los dos países obligados respecto a las minorías en su territorio está en la base de una aplicación deficiente de las normas protectoras de este convenio. Esta desconfianza responde a una construcción de la identidad nacional basada fundamentalmente en la religión y a la fuerte identificación del estado con dicha identidad nacional. Aunque ello no es exclusivo de Grecia y Turquía, analizar el origen y evolución de este Tratado en estos cien años permite entender el posicionamiento de estos estados frente a su diversidad interna y plantear la necesidad de una reinterpretación del contenido del Tratado a la luz de la protección de los derechos humanos.
Cláusulas antidiscriminatorias y motivos de discriminación en las Constituciones europeas
(UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia, 2020-04-05) Ruiz Vieytez, Eduardo Javier
Casi todas las constituciones europeas incluyen referencias expresas a la prohibición de discriminación, normalmente a través de la incorporación de cláusulas específica y exclusivamente orientadas a ello. A su vez, en la mayoría de dichas disposiciones constitucionales se incorporan listados de los factores o elementos que se consideran especialmente proclives a motivar una discriminación o diferencias que meritan una especial protección por parte del ordenamiento jurídico. Comparar y sistematizar los motivos concretos de discriminación que las constituciones europeas mencionan plantea en primer lugar una serie de dificultades metodológicas sobre las que es preciso advertir. Además de las barreras lingüísticas propias del análisis de textos producidos en idiomas diferentes, es necesario definir el ámbito de estudio tanto por la vertiente normativa como por la geopolítica. Una vez realizadas las necesarias acotaciones conceptuales previas, puede concluirse la existencia de ciertos patrones comunes tanto en cuanto a la redacción de las cláusulas constitucionales antidiscriminatorias como en cuanto a los listados de las diferencias expresamente protegidas o motivos de discriminación. Así, en la actualidad, muchas constituciones europeas incluyen referencias expresas a la igualdad entre hombres y mujeres, más allá de la inclusión de factores como el género o sexo entre los motivos explícitos de discriminación. Por lo que respecta a éstos, los factores cuya consideración se considera discriminatoria más ampliamente citados en las constituciones europeas incluyen la religión, el sexo o género, los rasgos fenotípicos, la lengua, las opiniones y convicciones, las condiciones sociales o económicas y el origen nacional o étnico. La posible agrupación de al menos tres cuartas partes de los motivos citados en torno a los factores mencionados demuestra patrones muy comunes al respecto en el Derecho constitucional comparado. Al mismo tiempo, solo parte de las constituciones incluyen cláusulas abiertas o motivos residuales, lo que puede dificultar la apreciación de discriminaciones múltiples de tipo interseccional. Es preciso también adaptar estas normas y su interpretación ante posibles discriminaciones futuras basadas en el uso masivo de datos individuales referidos simultáneamente a varios motivos de discriminación.
Constitutions, minorities and superdiversity
(Universidad de Jaén, 2022-01-24) Ruiz Vieytez, Eduardo Javier
Superdiversity is an interesting concept that needs to be incorporated into the field of legal sciences. A comparative analysis of the European Constitutions shows that constitutional references to culturally based minorities reflect the particular political context of each country, although there is a correspondence between the categories generally employed in comparative constitutional law and those in common use in international institutions. In addition to the cultural elements that characterise minorities (language, ethnicity, religion, nationality), other identity factors such as sex (gender), physical appearance (phenotype), opinions or convictions and social or economic status are generally included in anti-discrimination provisions. However, other elements that are relevant to the idea of superdiversity, such as place of residence within an urban environment and employment status, hardly appear in the European constitutional texts. If superdiversity is implemented without calibrating it to each context it may pose a threat to the fair and appropriate treatment of traditional minorities.
El derecho a la autonomía como contenido emergente del derecho a la participación política de las minorías nacionales en Europa
(Asociación Española de Profesores de Derecho Internacional y Relaciones Internacionales, 2012) González Hidalgo, Eloísa; Ruiz Vieytez, Eduardo Javier
A pesar de que el derecho a la autonomía de las minorías nacionales no está reconocido hoy en día de manera expresa en el Derecho Internacional de los Derechos Humanos o en el llamado Derecho europeo de las minorías, la evolución normativa y política de las dos últimas décadas en Europa desvela su paulatina emergencia como un contenido del derecho a la participación política de las personas pertenecientes a minorías nacionales. Esto puede deducirse del análisis de una serie de documentos, opiniones y prácticas. Con respecto a los documentos relevantes, por un lado, se encuentran los de la Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa como el Documento de Copenhague de 1990, las Recomendaciones de Lund sobre el Derecho de Participación Efectiva de las Minorías Nacionales de 1999 y las Recomendaciones de Bolzano/Bozen sobre las Minorías Nacionales en Relaciones Internacionales de 2008; por otro, los del Consejo de Europa como la Carta Europea de Autonomía Local de 1985, la Carta Europea de las Lenguas Regionales y Minoritarias de 1992 y el Convenio Marco para la Protección de las Minorías Nacionales de 1995.
Derechos humanos y diversidad cultural: ¿un binomio inestable?
(Universidad de Valencia = Universitat de València, Instituto de Derechos Humanos, 2019) Ruiz Vieytez, Eduardo Javier
Historically, cultural diversity has served as a catalyst in the evolution of the legal protection of human beings. Nevertheless, statehood has restricted and dramatically conditioned the development of rights, to the benefit of dominant or majority groups in each country. Cultural Diversity keeps formulating relevant challenges for human rights and its eventual universality. At this stage of development, Law can only play a fragmented and imperfect role, both at the international and domestic level.
La excepción constitucional australiana: el debate sobre la protección jurídica de los derechos y el modelo del diálogo institucional
(Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2012) Ruiz Vieytez, Eduardo Javier
Australia se mantiene como el único país occidental que no dispone de una norma jurídica protectora de los derechos humanos. Esta excepcionalidad australiana ha dado lugar a interesantes debates en aquel país sobre la necesidad de incorporar una declaración expresa de derechos y sobre el instrumento jurídico a través del cual ello debe hacerse. La tradición jurídico-política británica a la que Australia pertenece condiciona estos debates, que apuntan en la actualidad hacia la adopción de un modelo de diálogo institucional similar al ya vigente en el Reino Unido o Nueva Zelanda. Por otro lado, tanto la propia Constitución australiana como la estructura federal del país plantean algunas dificultades jurídicas de cara a la adopción de un modelo de protección legislativa de los derechos
El futuro de las lenguas minoritarias europeas: un análisis normativo
(Universidad de Deusto = Deustuko Unibertsitatea, Instituto de Estudios Europeos, 2022-07-22) Ruiz Vieytez, Eduardo Javier
El patrimonio cultural europeo incluye multitud de lenguas cuya situación jurídica guarda una estrecha relación con la organización política del continente. Las normas jurídicas ofrecen datos relevantes para apreciar la evolución presente y futura de las lenguas no oficiales de Europa. El reto fundamental de las mismas sigue siendo superar la mentalidad «un Estado, una lengua», que está arraigada en una amplia mayoría de ciudadanos e instituciones europeas, y que relega a las lenguas minoritarias a una condición inferior. En este marco, la estatalidad aparece como la condición necesaria, aunque no suficiente, de la normalización lingüística, puesto que es la clasificación política del poder la que sigue guiando la salud social e institucional de las lenguas. En este contexto, el futuro de las lenguas minoritarias de Europa no se presenta favorable y las dinámicas actuales apuntan a un progresivo debilitamiento de aquéllas que no disponen de estructuras políticas propias en favor de las lenguas oficiales europeas y de algunas de las lenguas inmigradas.
Gutxiengoak eta aniztasuna: giza eskubideen erronka lortu gabea
(Universidad de Deusto = Deustuko Unibertsitatea, Servicio de Publicaciones = Argitalpen Zerbitzua, 2025) Ruiz Vieytez, Eduardo Javier; Urrutia Asua, Gorka
Gutxiengoak eta aniztasuna: giza eskubideen erronka lortu gabea
(Universidad de Deusto = Deustuko Unibertsitatea, Servicio de Publicaciones = Argitalpen Zerbitzua, 2025) Ruiz Vieytez, Eduardo Javier; Urrutia Asua, Gorka
Inmigración e integración urbana: primeros resultados del proyecto GEITONIES generando tolerancia interétnica e integración local en espacios urbanos europeos
(Asociación Española de Ciencia Política y de la Administración, 2012-08-03) Bartolomé Peral, Edurne; Maiztegui Oñate, Concepción; Ibarrola Armendariz, Aitor; Ruiz Vieytez, Eduardo Javier
Esta nota de investigación presenta algunos resultados preliminares de la investigación internacional comparada Geitonies, que se ha realizado dentro del 7º Programa Marco de la Unión Europea entre los años 2008 y 2011. El equipo de Geitonies, palabra que significa barrio en griego, asumía que los espacios urbanos son vitales para la promoción de la tolerancia, la cohesión, la participación y la inclusión. En este contexto, la elección del barrio como unidad de análisis permitía introducir una nueva perspectiva a temas clásicos de investigación relacionados con las relaciones interétnicas y la cohesión social, así como reformular las preguntas de integración desde una perspectiva relacional. El trabajo empírico se llevó a cabo en 18 barrios de seis metrópolis europeas (Lisboa, Rotterdam, Bilbao, Tesalónica, Viena y Varsovia) como contexto para estudiar las representaciones, prácticas diarias y las interacciones entre los diversos grupos sociales y étnicos.
Legislación autonómica y hecho religioso: al hilo de la Ley vasca 8/2023 de lugares o centros de culto y diversidad religiosa
(Gobierno Vasco = Eusko Jaurlaritza, Instituto Vasco de Administración Pública (IVAP) - Administrazio Publikoaren Euskal Institutua, 2025-12) Ruiz Vieytez, Eduardo Javier
Este trabajo defiende que las competencias legislativas de la Comunidad Autónoma Vasca en materia de diversidad religiosa son mucho más amplias que las desarrolladas en la Ley 8/2023. Para ello, trata de delimitar y clarificar el ámbito competencial autonómico, a partir de lo establecido en las normas fundamentales y en las aportaciones doctrinales. Comparando dicho ámbito con la escasa legislación existente sobre materias religiosas se proponen una serie de contenidos que una eventual reforma legislativa podría o debería contener para legislar de un modo más completo y efectivo sobre la libertad de religión y su diversidad en la Comunidad Autónoma Vasca.
Local Policies on Religious Minorities: the 'Municipalities for Tolerance' Programme in Spain
(European Centre for Minority Issues, 2026) Ruiz Vieytez, Eduardo Javier
Religious minorities are increasingly present in all European urban spaces and their demands and needs must be accommodated also at the local level to make freedom of religion effective. However, local institutions, although being the closest to citizens, often lack the powers or the means to give a positive response to the increasing religious diversity of their populations. This makes necessary to consider and enhance local entities as active institutions in promoting and protecting cultural diversity, also in the religious domain. Municipalities for Tolerance is a Spanish policy programme designed to support local governments in managing religious diversity. The programme has started its implementation in several municipalities, offering the city councils additional tools for a positive and inclusive policy regarding religious minorities. Eventually, this initiative could also be exported for the benefit of local institutions and religious minorities in other European countries.
Protecting linguistic and religious minorities: looking for synergies among legal instruments
(MDPI, 2021-09-01) Ruiz Vieytez, Eduardo Javier
Language and religion are two main cultural markers of collective identities and articulating factors at play in the majority-minority game. However, from a legal and political point of view, language and religion work very differently as factors for determining minorities. This is due, on the one hand, to their different connection with public bodies and, on the other hand, to the different role played by the two identity markers, more substantive in the case of religion and more instrumental in the case of language. Different forms of protection of linguistic and religious diversity and minorities have been developed so far. The two fields of protection have evolved separately and there has hardly been any dialogue between them. This article aims to analyze whether and how the usual forms of protection of linguistic diversity and linguistic minorities can be useful for the management of religious-based diversity or minorities. In this respect, linguistic diversity management draws more inspiration from religious diversity management techniques than the reverse. Nevertheless, a number of techniques that have been applied to the linguistic diversity protection may also play a potential role for the protection of religious diversity, opening the door to further synergies among legal instruments.
La regulación constitucional del hecho lingüístico en Europa
(Generalidad de Cataluña = Generalitat de Catalunya, Escola d'Administració Pública de Catalunya, 2023) Ruiz Vieytez, Eduardo Javier
Las constituciones de los 49 estados europeos incorporan 6 preámbulos y 184 artículos con 272 cláusulas que se refieren a elementos lingüísticos. Su objeto puede agruparse en torno a cuatro contenidos normativos: categorizaciones lingüísticas, derechos lingüísticos genéricos, efectos de la oficialidad y diversidad lingüística. La determinación de las lenguas oficiales sigue constituyendo un elemento primordial y tres cuartas partes de los sistemas europeos asignan esta condición en el propio texto constitucional. Respetando la singularidad de los glotónimos constitucionales, existen en Europa 92 lenguas con estatuto oficial, de las que 42 son oficiales en el conjunto de un estado. A partir de la organización territorial de la oficialidad lingüística, se puede construir una tipología de modelos constitucionales en la que algo más de la mitad de los países europeos pueden calificarse plurilingües en diversas versiones, frente a 22 estados monolingües de tipo moderado o estricto.
Religious diversity, minorities and human rights: gaps and overlaps in legal protection
(Multidisciplinary Digital Publishing Institute (MDPI), 2024-01-10) Ruiz Vieytez, Eduardo Javier
The legal protection of religious diversity is strewn with difficulties and uncertainties. The re-emergence of religiously motivated demands points to the need to better define the relationship between the legal protection of human rights and religious diversity. The current applicable laws and regulations come from different historical or national contexts, which presents a confusing landscape that calls for a better definition of the protection afforded by the different rights at stake. This article uses a general normative analysis to propose extending the scope of religious minorities to any religious affiliation that does not represent the majority of the population of a given state. This involves shifting from a paradigm of specific protection for certain minorities to one in which all minorities are protected through the universally recognized rights of freedom of religion and nondiscrimination.

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