Examinando por Autor "Kortadi Olano, Edorta"
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Ítem Aurelio Arteta en su obra (Bilbao, 1879-México, 1940): entre la renovación y las vanguardias(Universidad de Deusto, 1997-01-01) Kortadi Olano, Edorta; Plazaola Artola, Juan; Facultad de Filosofía y Letras; Historia del País VascoAurelio Arteta en su obra (Bilbao, 1879-México, 1940), entre la renovacion y las vanguardias estudia la vida y obra, interseccionadas, de uno de los artistas mas cualificados y significativos del País Vasco y del estado de la primera mitad de este siglo. Aunque el pintor y dibujante gozó en vida del afecto y apoyo de los mejores críticos y literatos del momento -Juan de la Encina, Ramón Basterra, Esteban Calle Iturrino, Bernardino de Pantorba, Ramón m. Del Valle Inclán, Miguel Unamuno, Eugenio d'Ors y José Ortega y Gasset-, y también posteriormente otros autores -Mauricio Flores Kaperotxipi, Joaquín de la Puente, Valeriano Bozal, Manuel Llano Gorostiza, Santiago Amon, Francisco Calvo Serraller y Juan Manuel Bonet- se han hecho eco de su obra y han resaltado su figura en diversos estudios publicados de carácter general y monográfico, sin embargo faltaba un estudio global diacrónico-histórico de esta figura singular y clave, que resume en buena medida las contradicciones del país en que emerge y se enraiza gran parte de su pintura. Su obra, no tan corta y sucinta como muchas veces se ha dicho y repetido (nosotros hemos catalogado hasta el momento 144 dibujos, 47 acuarelas y pasteles, 187 oleos y 57 frescos y estudios preparatorios, que arrojan un total de 435 obras), es en su mayoría de gran calidad y densidad, reflejando el transito de la sociedad agraria a la industrial, del mundo rural al urbano, y convirtiéndose por voluntad propia y expresa en gozne y contrapeso entre la tradición y las vanguardias, en un sano equilibrio en medio de un mundo raudo y veloz que corre y se agita, muchas veces, en pos de no sabemos bien que experiencias egocéntricas o universalistas. Su obra, fecundada por las corrientes postimpresionistas francesas y renacentistas-italianas (1902-1919), se abrirá de una manera coherente y evolutiva a formulas noucentistas y a un postcubismo cezanniano (1920-1930), hasta desembocar en una síntesis y purismo formalÍtem Iconografía ignaciana en Gipuzkoa S. XVI-XXI(Real Sociedad Bascongada de Amigos del País = Euskalerriaren Adiskideen Elkarteko Zuzendaritza, 2021) Kortadi Olano, EdortaLa Iconografía de Ignacio de Loyola, a partir de 1614 ha tenido dos arquetipos o prototipos que han seguido la mayoría de los escultores y pintores posteriores hasta el siglo XX; la de Gregorio Fernández, vestido con el hábito jesuítico negro con manteo y anagrama IHS, y libro de las Constituciones en sus manos, y la de Pedro Pablo Rubens, vestido con casulla blanca y roja, bendiciendo al pueblo, y libro de las Constituciones, en su mano. Serán los artistasdel siglo XX, los Vanguardistas, expresionistas, simbolistas y realistas, quienes rompan y aporten nuevos arquetipos: Jorge y Antonio Oteiza, y Sebas LarrañagaÍtem Mujeres artistas en el País Vasco(Real Sociedad Bascongada de Amigos del País = Euskalerriaren Adiskideen Elkarteko Zuzendaritza, 2020) Kortadi Olano, EdortaLa Historia del Arte del País Vasco, apenas ha hecho referencia a las mujeres creadoras, dibujantes, pintoras, escultoras, y a su producción artística. Es en la década de los años 30 cuando aparecen algunos nombres que empiezan a tener peso propio en el panorama artístico: Mari Paz Jiménez, Menchu Gal, Esther Ferrer, Mari Puri Herrero. Será con la creación de la facultad de Bellas Artes de UPV (1980) cuando comience a surgir un nutrido grupo de mujeres artistas, dedicadas a la creación, exposición, y distribución de obras de arte.Ítem Pintura y escultura religiosa contemporánea: siglo XX(Real Sociedad Bascongada de Amigos del País = Euskalerriaren Adiskideen Elkarteko Zuzendaritza, 2022-01-26) Kortadi Olano, EdortaExiste una opinión generalizada entre amplias capas de la población, incluida la especializada en materias artísticas, de que la iconografía religiosa apenas ha sido tocada y desarrollada por los pintores y escultores contemporáneos del siglo XX. Una cata selectiva de los grandes autores de ámbito tanto internacional como estatal arroja un amplio repertorio ideológico de obras, de todos los movimientos y corrientes existentes en las Vanguardias históricas, que asegura que si no con tanta persistencia como en siglos anteriores, en que los repertorios ideológicos eran en gran parte religiosos, los pintores y escultores contemporáneos también han plasmado de diversos modos y maneras la iconografía religiosa tanto en sentido amplio como estricto.Ítem Pintura, dibujo, y grabado del arquitecto Pablo Zabalo Ballarin (Donostia, 1893-1961)(Real Sociedad Bascongada de Amigos del País = Euskalerriaren Adiskideen Elkarteko Zuzendaritza, 2020) Kortadi Olano, EdortaPablo Zabalo Ballarin (Donostia/San Sebastián, 1893-1961), reconocido arquitecto racionalista, desarrolló al mismo tiempo sus dotes como dibujante, y pintor, facetas estas últimas desconocidas por el gran público y el erudito. En el presente estudio tratamos de rescatar estas dimensiones del arquitecto, que perteneció a una familia en la que tres hermanos fueron dibujantes reconocidos, entre ellos el conocido “Txiki”, y su hermana Ignacia. Perteneciente al Grupo de las tres Zetas, Zabalo, Zubillaga y Zumalabe, desarrolló una pintura modernista (1930), fauvista (1940-60), retratista (1940), bodegones y retratos (1950-60), en la misma línea.